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让子弹飞,不是一部好电影

2019-09-23 20:49

都说电影也是文化的载体,看了这部电影和相关的影评介绍,充分感受到电影里面渗透着深刻的文化底蕴。毛泽东主席是姜文导演的崇拜人物,所以在片子里我们可以看到很多毛主席的影子,张麻子的英明领导风范就是毛主席的生动写照。由张麻子的角色,我读到了甚多。
由劫火车到当官到铲除恶势力的成功,一路走来都少不了睿智的对策计划,少不了支持和拥护,但是张麻子做到了,这就是决策者,领导者的高明之处。群众是革命的力量,是取得革命成功的重要保证,在片子里,这个理论再一次被证实了,张麻子就是依靠群众的力量,攻陷了黄四郎的碉堡,打倒了以黄四郎为主导的这股压迫势力,让群众得到解放。张麻子不畏强权,有着为人民谋利益的革命精神,他不听马德邦的劝说,在明确知道鹅城凶险,打压黄四郎更凶险的情况下,依然冒着生命的危险去争取胜利。张麻子有着共产主义精神,他抢得官位不去大捞一把,不与黄四郎这等享乐拜金主义者同流和污,反而要以赚富人的钱为目标,当赚到大量的钱的时候,他们没有即时享乐,而是把钱财分给了穷人。张麻子有着人人平等的思想观念,当民众下跪高呼“青天大老爷”时,张麻子鸣枪警醒大家:不能跪,早都没皇帝老子了,哪来的青天大老爷!
    当局的执政者应该受到张麻子高尚情操和精神的鞭策,在当代改革开放时期要充分依靠群众的力量,坚持从群众中来到群众中去的理论方针,与群众保持密切的联系,激发大众为把我国建设成为富强民主的国家的热情。要有集体主义,摒弃个人主义,摒弃享乐主义。共产主义的奋斗目标是长远的,奋斗的过程是艰辛的,需要大众的不懈努力,中国共产党员要朝着这个目标带领我国各种人民奋进。

昨儿在网上看一篇特逗的文章,题目是,“《让子弹飞》不是一部好电影”,写完给链接。

大意是,电影这玩意除了娱乐众人的作用,还有警示后人、教育后人的作用,而姜文拍的电影,成了提示后人。蓄意煽动民意,有可能造成社会动荡,因此,对构建和谐社会是大大的不利,故《让》不是一部好电影。

当我想说恰恰是,《让》能煽动民意,恰恰是因为一部好电影,至于它能造成社会动荡,我想作者高估了这部电影的魅惑,高估了我国人民的革命技能,也高估了我国社会矛盾或者低估了人民对于社会矛盾的容忍度。中国人可不是那么容易反的。

革命,是一种用暴力推翻现有统治阶级统治的活动。一切权利的来源归根结底是暴力。比如物权、所有权,它是因为国家政权也就是暴力的保护才得以存在。黑社会收保护费和国家收税没有本质区别。

因此可以说,黑社会是一种亚政权,他们收保护费,但是要用暴力维持一个地区的地上或者地下经济的某种秩序。比如,黑社会垄断某一地区的某项商品或者服务的市场,这和我国的某些行业的市场准入机制很相似,比如在石油石化行业,民营只能有终端零售的权利,原油进口则只有中石油中石化才有权利,当然中石油中石化要交保护费,这就是垄断国企,不仅仅要交税也要上交利润的理论基础,但是他们没有交或者交很少比例乃(比如金融学界的诗人陈志武正在做着构建国民权益基金让垄断性国企上交利润的美梦)。所以也可以这样说,政权也是一种黑社会。我在工作中,经常听说某个项目收不回款,然后请黑社会收款的现象,他们说,这比走法律途径诉讼成本低多了。你看,他们在维护经济秩序乃~

如果我说的不明白,可以参考吴思的《血酬定律》,他关于土匪种地,土匪演变成官府,比我写的清楚多了,而且,这人是个考据癖,现实中有很多例子,他不用,偏偏从历史的边角料里拾掇点东西组装成文,有化腐朽为神奇的能力,读起来古色古香。

说说鹅城的故事。黄四郎这个恶霸,其实就是一利益集团,他可能卖石油,也可能卖白菜,但是他赚了很多钱,对了故事中他是卖烟土。这个利益集团太犀利了,他把以前的几个县长都给干掉了,政权收保护费的暴力集团,在他面前都不行了,因为政权太没力量了,太羸弱了,屁民们已经抽不到便宜的烟土了,一切都是垄断的罪恶。这时候怎么办呢?怎么办呢?

从天而降一个土匪,他叫张麻子,他劫了火车,抓了县长,自己要去当县长。关键是,他有枪。

枪杆子里面出政权,暴力才是政权的基础,革命艺术大师毛爷爷教导我们。

于是就有了张麻子把大把银子分给屁民,因为他有枪,按照专业术语,这叫政府的转移支付功能。

而利益集团黄四郎很不爽,说,把钱给穷人,作孽!

大家注意,此时张麻子虽身为县长,但是依然没有利用县长的身份,去收税,或者让黄四郎去做慈善,我们可以设想此路不通,因为已经形成了有利于利益集团的分配方式。这方式可能是法律,可能是潜规则。总之,是身为县长的张麻子无法撼动的规则。

所以,还是得依靠暴力乃。依靠体制外的暴力,依靠土匪,依靠有暴力的土匪张麻子。按照专业术语,这叫外生变量。

但是,黄四郎偏偏要污蔑体制外的土匪张麻子,伪装成麻子土匪,烧杀抢掠。

最后,摊牌了,两个人不在斗智,而要斗力,斗暴力。在革命的最后关头,比的只是暴力力量的绝对值对比,就看谁的暴力足够多,足够大。

张麻子在鹅城里撒下大把的银子,不行,又被黄四郎收回去了。

最后张麻子在鹅城撒下了大把的枪和子弹,虽然革命艺术大师毛爷爷一直说,枪杆子里面出政权,这并不意味着枪杆子、武器本身就能出政权,有了枪,还要有有反抗精神的广大人民群众,人是生产关系中最活跃的因素。也是革命中最活跃的因素,有了有反抗精神的人,虽然没有枪,两把菜刀也可以闹革命。但是,人民群众正如同我一样,早已经被阉割或者已经阳痿(阳痿那是多么一种难以企及的境界,引自某国产漫画,我的jj没了),即使有了大把的枪和子弹,他们也不会放一枪。

最后,只有张麻子砍了黄四郎的替身后,广大人民群众(姜武饰演的武师跳在最前面)才能跳将起来,把成为替身的黄四郎给抓起来,我们是多么善于打替身啊。此时,张麻子才完胜,可是他胜的如此孤独,因为没有发动了阳痿的群众啊~~

刚刚我提到的那篇说《让子弹飞》不是一种好电影,因为凉粉案是多么血腥多么暴力的一种东西啊。而我要说,因为整部电影是多么充满血腥多么暴力的一部电影啊,所以《让子弹飞》才是一部好电影,因为对社会有促进作用的暴力和流血就是好的。

我们小时候看的《红星闪闪》、《地道战》、《洪湖赤卫队》到现在的《风声》、《雪豹》,哪个不是血腥暴力?问题在于,这时候施暴的主体,转化了,转化成一个和“红色”不相关的东西,这部电影成为一种独立的姿态,阐述的则是一种普遍适用的真理,就是暴力革命,就是马克思主义,就是毛泽东思想,就是革命理论,而和“红色”无关,甚至,普遍适用于对“改变红色”,阿Q对小尼姑说,只许和尚摸?我就摸不得?姜文告诉世界,只许你革命,只许你红色的叫革命?我就革不得?

可是,张麻子没有来,一个个买来的县长,都和黄四郎关系不错。

所以假如出现一个张麻子,他的首要任务,在于革命掉和黄四郎关系不错的买来的县长以及其政权。

这是题外的话,这是姜文留下的一个巨大的留白,这是那些传统的红色电影的主题。

这是让p民唏嘘不已的事情啊~

 最后给出链接:《让子弹飞》不是一部好电影。

另外,民意根本煽动不起来,说能煽动民意的都是低估民智的表现。

 

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